تاريخ المغرب ⴰⵎⵣⵔⵓⵢ ⵍⵎⵔⵔⵓⴽ

︎ ما ترونه في الصورة.. هو أقدم_تمثال_منحوت في تاريخ البشرية… الذي تم العثور عليه على عمق 15 مترا تحت السطح المتأكل للأرض على الضفة الشمالية لنهر_درعة بالقرب من مدينة طانطان.. المغرب… ▪︎بحسب المتخصصين في فنون ما_قبل_التاريخ.. فالجسم_المنحوت الذي عثر عليه… يرجع تاريخه إلى أكثر من 400 ألف سنة… و أنه يحمل علامات تدل على أن بشرا قاموا بتعديل_شكله.. حيث يتضمن علامات غائرة على سطحه.. بغرض تحديد شكل الرقبة و الساقين والذراعين… ▪︎ليس هذا هو المثير فحسب.. الاكثر إثارة أن على سطحه رقائق_لمادة_حمراء.. تم التأكيد أنها بقايا_دِهان… وهو عبارة عن رقائق مادة شحمية تحتوي على مادتي الحديد والماغينسيوم و هي مادة كصباغة طبيعية كان يستخدمها الإنسان_القديم… ▪︎تم العثور في الطبقة التي تعلو على الطبقة التي عُثر فيها على الجسم المنحوت.. على معاويل_حجرية تعود للحقبة الأشولية المؤرخة لما بين 500 و 300 ألف سنة… ▪︎المجسم المنحوت الأقدم بالعالم… معروض بمتحف خارج المغرب وهو متحف ” Human_Evolution ” بمدينة Burgos.. في إسبانيا.. وهذا ما يطرح أكثر من سؤال!! ▪︎محاضرة علمية حوله من طرف البروفيسور الإسباني Manuel Lafa...

︎إنها فرصة جد ثمينة للتعرف عن قرب على ملامح وهيئة أحد أهم الملوك_الموريين.. بل وأحد أهم_الملوك الذين حكموا المغرب القديم بالزمن الغابر وعلى مر التاريخ..▪︎إنه الملك بوكوس الأول.. الملك الموري_الأمازيغي الذي حكم بلاده مملكة موريطنية Mauretania ( أقدم مملكة معروفة نشأت على جزء هام من التراب المغربي الحالي ) التي ورثها من جدّه الملك BAGA باكا.. حوالي 110 سنة قبل الميلاد.. وأشير إليه من قبل المؤرخين ب بوكوس الأول.. ▪︎والصورة مأخودة من النصب_التذكاري الفخري الذي أقيم على شرف الملك بوكوس الأول بقلب روما… وهو عبارة عن إفريز مع الدروع_والجوائز يعود للقرن الأول قبل الميلاد… ▪︎وتعود قصة هذا الإحتفاء الهام بهذا الملك.. بعد الإحترام الذي كسبه من طرف الرومان و شهادتهم بحنكته السياسية والعسكرية.. خاصة وهو الذي تحالف مع صهره يوغرطا ضد الرومان وفق شروط دقيقة… ▪︎وكان أهمها.. أن يقوم Jugurtha بتسليم أرض ذات مساحة كبيرة.. للملك بوكوس الأول مقابل هذه المخاطرة بجيشه وحياته ومملكته وشعبه.. إلا أن يوغرطة نكث العهد وخان الملك Bocchus الأول مما إضطره إلى عقد إتفاق تاريخي مع القنصل الروماني سولا على الشروط ا...

#مازيغن_Maziɣen_هو_الإسم_الأصلي_لمدينة_الجديدة ▪︎مدينة "الجديدة" المغربية.. تقع على الساحل الأطلسي.. وتكتب الإدارات المغربية اسم هذه المدينة بالطريقة الفرنسية المشوهة #El_Jadida.. ولكن غالبية المغاربة وربما غالبية سكان مدينة الجديدة قد لا يعرفون أن #اسمها_المحلي الأصلي القديم هو Maziɣen مازيغن.. ▪︎وقد ورد اسم هذه المدينة بصيغة "مازيغن" Maziɣen في #عدة_مصادر_تاريخية وجغرافية قديمة مند القرن 12 الميلادي مثل "كتاب نزهة المشتاق" للرحالة الإدريسي.. ▪︎والاسم Maziɣen هو تخفيف للاسم #Imaziɣen عبر نزع أداة التعريف الأمازيغي (i) وهو شيء شائع وعادي في أسماء الأشخاص والمدن.. ▪︎فالمصادر التاريخية الأمازيغية/المغربية التي ذكرت مرسى "مازيغن" #كميناء_تجاري مهم لتصدير القمح والشعير هي مصادر سابقة زمنيا وتاريخيا بقرون لعهد الاحتلال البرتغالي.. وهذا يؤكد أن "مازيغن" Maziɣen كانت مدينة وميناء #تجاريا_أمازيغيا مزدهرا منذ زمن قديم غير معروف... ▪︎وبعد قدوم الاحتلال البرتغالي في القرن 16 الميلادي تم تشويه اسم مدينة "مازيغن" Maziɣen من طرف ال...

#إسم_الملك_الموري_ماستانيسوسوس_بعتاد_عسكري.. ▪︎ إذا تفحصت شجرة ملوك موريطانيا القدامى ستجد أن الخانة الثالثة تحمل إسم ماستانيسوس #Mastanesosus أو سوسوس Sosus و أحيانا سوس Sos - Sus [ اختصارا ] فمن يكون هذا الملك الصامت.. الذي نكاد لا نعرف عنه شيئا سوى إسمه؟ ▪︎ ماستانيسوسوس Mastanesosus هو إبن الملك بوكوس الأول Bocchus I ووريثه الشرعي.. على الرغم أنه يملك أخا آخر هو فولوكس #Volux.. إلا أن وراثته للعرش دليل على أنه هو الأخ الأكبر.. في حين أن فولوكس كان أميرا عسكريا [ شارك بالفعل في الحروب اليوغرطية لصالح والده ].. ▪︎ إن معرفتنا عن الملك #سوسوس قليلة جدا فبالإضافة إلى كونه وريثا لمملكة قوية كانت قد خرجت للتو رابحة من حرب خاسرة ضد الرومان.. وذلك بفضل الحنكة #الديبلوماسية لبوكوس الأول.. فإننا نعرف أيضا أن سوسوس سار على نفس درب والده و كان مهتما بالجانب الديبلوماسي.. ▪︎ وكما يذكر شيشرو #Cicero فقد تمكن حوالي سنة 62 قبل الميلاد.. من اجتذاب أنظار السياسي الروماني بوبليوس فاتينيوس #Publius_Vatinius.. وقام هذا الأخير بزيارة صداقة إلى مملكة موريطانيا.. في زمن كان يشغل فيه منصب الكويستور ...

بيلماون/بوجلود ليس الوحيد بالعالم.. ▪︎ نعم.. فإحتفالية بيلماون/بوجلود ليست الوحيدة بالعالم.. بل هناك طقوس وعادات احتفالية مماثلة لها في مناطق متفرقة ودول عديدة سواء في الماضي أو بالحاضر.. وجميعها تعود جذورها بحسب الباحثين إلى [ فترات قديمة بالتاريخ ].. إلى ما قبل الديانات الإبراهيمية.. بل وتمتد الى فترات مظلمة بعيدة تحكي تفاعل الإنسان القديم خلالها مع الطبيعة... وسنفرد مجموعة من الأمثلة عن هاته الطقوس والتي لا يزال بعضها مستمرا إلى الآن عبر العالم... ▪︎ كل باحث في التاريخ والميثولوجيا سيلاحظ بأن الإغريق والرومان كان لديهم بالفعل في أساطيرهم.. الآلهة الرعوية مثل بان ولوبيركوس [ Pan - Lupercus ]... وهما ضمن آلهة الخصوبة وحماة الرعاة والقطعان والطبيعة... وأن المؤلفات الكلاسيكية وكتب التاريخ تروي عن ممارسات احتفالية دينية لما يشبه بيلماون/بوجلود.. خاصة إحتفالات Lupercalia.. ▪︎ ففي طقوس Lupercalia.. يرتدي الشباب جلد الماعز.. ثم يقوم الكاهن يجرح جباههم بسكينه... ثم يمسح الدم المسكوب بقطعة صوف مبللة بالحليب... في ذلك الوقت.. كان على الشباب أن يضحكوا بصوت عال.. ثم يركضوا بعدها في جميع...

#الكفيف_الزرهوني... الشاعر الذي استعمل الأمازيغية للتودد إلى ملوك بني مرين ▪︎ عندما يتعلق الأمر بعصر بني مرين، تصبح المعلومات التي تخص وضع اللغة الأمازيغية في عهدهم شحيحة، ذلك أن عنايتهم بها كانت أقل بكثير من عناية الموحدين، كما أنه من المعروف أن المرينيين طبقوا سياسة ادعاء النسب العربي، عبر رفع أنسابهم إلى عدنان. ▪︎ بل أكثر من ذلك، فالمرينيون تبنوا النسب الشريف وكان بعضهم يتحجج بسلاسل أنساب يرفعها إلى الخليفة الراشد علي بن أبي طالب، غير أن هذه البروبغاندا لم تكن تلقي الكثير من القبول إلا نادرا، لأن العامة كانوا يعرفون أن بني مرين من زناتة. ▪︎ و رغم هذا الفشل النسبي في سياسة ادعاء النسب، لم يتوقف البلاط المريني عن الترويج لها، بسبب المعركة السياسية التي كان يخوضها، فقد كانوا يستعملون تلك السياسة ليحافظوا على مكانتهم في فاس، ذلك الوسط المدني المتحضر الذي يبغض البدو، فكانت هذه أنسب طريقة ليواجهوا تلك النظرة الدونية، خصوصا أنهم كانوا رعاة و جنود بسطاء قبل أن ينتزعوا الحكم من الموحدين. ▪︎ نجح المرينييون في آخر الأمر جزئيا في تلك السياسة، و تبنوا النسب العربي الشريف، لكنهم مع ذلك عج...

كيف كان يحتفل القدماء بطقوس بيلماون؟ ▪︎ إن أقدم شهادة تاريخية على الإطلاق تصور لنا ظاهرة بوجلود/ بيلماون والاحتفالات المرافقة لها... هي شهادة بلين Plin L'ancien المؤرخ والجغرافي والفيلسوف الطبيعي الروماني الذي عاش بالقرن الأول الميلادي.... ▪︎ بيلماون ليس مجرد حدث احتفالي سافر... بل هو عادات طقوسية دينية... لها شكلها... وهذه الشهادة ستساعدنا كثيرا على معرفة الطريقة القديمة والعتيقة لهاته الطقوس.. ولما لا إعادة إحياءها بنسختها الأصلية.. ▪︎هذه العادات الدينية التي وثقها بلين من خلال شهادته قد ذكرها وهو يتحدث عن رهبة جبال الأطلس الدينية.. فقال: ▪︎ "" إنها تتألق في الليل بألف شعلة وتتصادى فيها أصوات آلهة الرعاة Egipans والساتريين Satyres النافخين في المزامير والضاربين على الطبول.. فكيف نستغرب للرهبة الدينية تستولي على من يقترب من تلك الأماكن؟.. "" ▪︎هذه الشهادة تؤكد بأن جبال الأطلس كانت تعرف جوا روحانيا كثيفا ومفعما بالزخم الديني.. بل وترافقه إحتفالات كبرى ومهيبة.. أي أن هذه المعتقدات القديمة كانت شعبية أنذاك وتوفر لها جميع الإمكانات الممكنة! ▪︎يذكر بلين Pli...

▪︎ من المعروف أن جميع السلالات التي حكمت المغرب كانت بشكل أو بآخر تستعمل اللغة الأمازيغية كلغة تعبير نطقا وكتابة.. وتتعدد الأمثلة والشهادات بالعشرات... والحديث هنا عن امتداد زمني طويل... يبدأ من ظهور أولى مقومات الدولة الموريطانية في العصر القديم إلى حدود القرن 17م.. حيث كانت إمارة إيليغ السملالية لا تزال تعتمدها... ▪︎ غير أن درجة الترسيم تختلف وتتدرج بين سلالة وأخرى... فأحيانا نجدها اللغة الوحيدة المعتمدة كما هو الحال بالنسبة للممالك القديمة وبورغواطة.. بينما نجد ازدواجية لغوية أمازيغية-عربية لدى معظم دول الفترة الوسيطية.. في حين اقتصر استعمالها لدى البعض كلغة تواصل يومي فقط.. وفي أسوأ الأحوال إذا اعتبرنا المغرب حُكِم من طرف 11 سلالة كبرى فإن 10 منها كانت تعتمد الأمازيغية كلغة تواصل في البلاط الملكي! ▪︎ لكن الحالة الفريدة تظهر في العناية التي أولتها الدولة الموحدية للغة الأمازيغية في عهدها... والدرجة المتقدمة من الترسيم الذي كانت تتمتع به... فيخبرنا صاحب الحلل الموشية أن اللغة الأمازيغية كانت تتمتع بمكانة مساوية للغة العربية [1]... غير أن وثائق تاريخية أخرى تكشف لنا وضعا آخر......

▪︎ تختلف المعطيات التي تقدمها المصادر عن اللغة الأمازيغية خلال العصر الموحدي اختلافاً واضحاً عن العصور الأخرى... فالسلطة الموحدية.. ما إن استتب لها الأمر حتى عمدوا إلى إجراء إصلاحات أكثر جرأةً فيما يخص المسألة اللغوية.. ومن أبرز هذه الإصلاحات إضفاء الطابع الرسمي والمؤسساتي على اللغة الأمازيغية... ▪︎ رأينا في المقال السابق أن جميع الأنشطة الرسمية.. السياسية والعسكرية التي كانت تجري في سائر أرض المغرب والأندلس كانت تتم باللسان الغربي [ اللغة الأمازيغية المصمودية ] مع حضور الترجمان لنقل المعاني إلى الأندلسيين الذين كانوا لا يتكلمون سوى العربية [1].. لكن ماذا عن الجانب الديني؟ ▪︎ من العناية التي خص بها الموحدون لغتهم الأم هو فرض التدريس بها في المساجد و المدارس.. وإقامة خطبة الجمعة بها [2].. وهذه السياسة لم تكن من فراغ بل تم تطبيقها لأن السلطة الموحدية كانت واعية بالمستوى المتدني للعربية لدى الأمازيغ.. ▪︎ من أوجه هذه العناية أيضا هو إحداث نداء للصلاة باللغة الأمازيغية.. كان يُرفع مباشرة بعد الأذان المعتاد بالعربية.. ويروي الشاطبي الغرناطي في كتابه "الإعتصام" أنه كان يسمى ...

العلم يقول بأن الأندلس حضارة مغربية أمازيغية! ▪︎ دراسة جينية تم نشرها بمجلة Science العلمية في ال15 من مارس من عام 2019م ...تنفي بشكل قاطع أي تواجد عربي تاريخيا بايبيريا وفي نفس الوقت تؤكد على قدم وجود المغاربة الأمازيغ بها عبر مراحل تاريخية.. ▪︎ دراسة Olade et Al العلمية هي بمثابة صدمة كبيرة من ناحية أهميتها العلمية والأكاديمية.. إذ أشرف عليها خبراء دوليين يتألفون من 111 خبيرا متخصصا بقيادة أطر عليا بكلية الطب بجامعة هارفرد.. بالتنسيق مع معهد البيولوجيا التطورية ببرشلونة الإسبانية.. ▪︎ وقد تم إخضاع الخريطة الجينية لسكان شبه الجزيرة الايبيرية طوال 8000 سنة للتحليل.. ▪︎ النتائج المهمة قد أكدت : غياب أي مكون جيني ولو طفيف للجزيرة العربية.. مما يدل بشكل حاسم بأن العرب لم يضعوا قدما واحدا بأرض ايبيريا.. مما يطرح ضرورة إعادة النظر على نحو صارم في الروايات المشرقية في ما يخص التواجد العربي المزعوم بالأندلس.. ▪︎ بالمقابل تسجل الدراسة وجود مهم للجينات المغربية المورية الأمازيغية.. عبر حقب تاريخية و هي كالآتي: ▪︎ تواجد طفيف للمغاربة الأمازيغ ما بين 2500 سنة قبل الميلاد إلى 1932 سن...

- لماذا نصف الموحدين بالمصامدة؟ هذا الوصف ليس من إختراعنا بل هو وصف تاريخي حقيقي إستخدمه المؤرخين الموحديون والمؤرخين الذين خلفوهم والذين عددهم لا يعد ولا يحصى بل حتى القشتاليين أنفسهم تبنوه استخدم المؤرخون وصفين فقط لوصفهم وهما ( الموحدين ) و ( المصامدة ) كما تم وصفهم مرة وحدة بـ ( marroquís ) في قصيدة جافادون القشتالية لعام 1195 وكأمثلة قليلة من مؤرخين كبار وأسمائهم معروفه نعرض: - الشريف الإدريسي (1100-1166) • " وكان بها (مراكش) جامع بناه أميرها يوسف بن تاشفين فلما كان في هذا الوقت وتغلب عليها المصامدة ( الموحدين ) وصار الملك لهم تركوا ذلك الجامع عطلا مغلق الابواب ولا يريدون الصلاة فيه وبنوا و لانفسهم مسجدًا جامعا يصلون فيه.. " • " فلمى ولى المصامدة ( الموحدين ) وصار الأمر إليهم قطعوا القبلات بكل وجه وأراحوا منها، واستحلو قتل المتقبلين لها، ولا تذكر الأن القبالة ذكرا في شيء من بلاد المصامدة.. " - عبد الواحد المراكشي (1185-1250) • " صيرها المصامدة ( الموحدون ) منزلاً لهم أيام كونهم بالأندلس، منها ينفذ أمرهم وفيها يستقر ملكهم، وبنوا بها قصوراً عظيمة و...