تاريخ المغرب ⴰⵎⵣⵔⵓⵢ ⵍⵎⵔⵔⵓⴽ

تاريخنا تاريخ المقاومات، هو تاريخ الدفاع المستمر، تاريخ التصدي للغزوات وللهجومات المتعاقبة...لكن للاسف تنتهي المعارك ضد مصالح الامازيغ وضربا في حريتهم واستقلالهم....حتى بعض الانتصارات القليلة المحققة تسرق منهم إما تسرقها روما او قرطاج او غيرها ..آخر الانتصارات المسروقة هي زحف الامازيغ على الاندلس بزعامة قائد سموه طارقا حيث ألحق عليه موسى ابن نصير وافسد له انتصاره وقتله وسرق بعد أن نصب نفسه فاتحا... وكتبوا له خطابا كاذبا ونسبوه لشخصية خرافية غير هي شخصية الامازيغي الحقيقية ... حتمية الجغرافيا وطنت الشعب الامازيغي على رقعة جغرافية فريدة ولكنها حارقة، متنوعة وغنية وجميلة... تسيل لعاب الشعوب الجائعة الغازية التي تبحث عن المجد والغطرسة عن طريق الاستحواذ والاستغلال والاستعباد...مستعملة خطابات دينية تقود باسمها الحروب والغزوات واغتصاب الارض برسائل من السماء .... جنوب بحر الابيض المتوسط...الضفة الجنوبية للبحر والشمالية لقارة اسمها افريقيا. تقديريا من شرق مصب نهر النيل في مصر إلى مضيق جبل طارق... ساحل طويل وممتد يقطن على ضفافه الشعب الامازيغي...والابيض المتوسط يسميه الرومان بحر المعارك لانه

كماهو معلوم فكل منطقة لها طقوسها وتقاليدها المتبعة في مختلف جوانب الحياة     تعبر هده التقاليد عن البعد الحضاري والموروث الثقافي الدي يميز المنطقة فقبيلة احاحان لها تقاليد متنوعة تعبر عن تراث وهوية الحاحيين ،وقد اخترنا الحديث في هدا العرض عن عادات الأكل لما لها من خصوصيات محلية متنوعة .         يعتمد سكان قبيلة احاحان على خبز الشعير في وجباتم الغدائية الثلاثة (لفضور.امكلي .امنسي).هدا الخبز يشبه الرغيف يعجن بلا خميرة وينضج على مقلاة من الفخارتوضع فوق تلاث أحجارفي مكان داخل المطبخ تسمى باللغة المحلية(أنكيون) ، يؤكل هداالخبز في الفطورمع زيت الزيتون وزيت اركان أو الزبدة حيث يتم وضع هدا الخبز على مقلاة وتجعل في وسطه حفرة تملأبزيت الزيتون أو الزبدة المدابة .تسمى هده الطريقة ب (الرفيسة). كما تعود الحاحيون في الصباح الباكر قبل الفطور أن يشربوا حساءا من دقيق الشعير أو دقيق القمح .ويهيئ هدا الحساء من طرف الجدة بطريقة بسيطة وسريعة كالتالي "يغلى الماء في قدر(تيكينت)ويوضع فيها دقيق الشعير أودقيق القمح ويحرك بقضيب حتى ينضج ثم يصب في أواني صغيرة و مجوفة وأحيانا في طبق واحد تجتمع عليه كل

! مِنَ المنتظرِ أن يتسلم وزير الثقافة المغربي اليوم 18 مارس 2018 مشعل ما يسمى وجدة عاصمة الثقافة العربية لسنة 2018 من مدينة الأقصر بمصر، وذلك وفقا للقرار الذي اتخذته اللجنة الدائمة للثقافة العربية في مدينة الدارالبيضاء يوم 30 نونبر 2017، حيث قررت بالإجماع على اختيار مدينة وجدة عاصمة للثقافة العربية، باقتراح من وزارة الثقافة المغربية. ومن غرائب الصدف وعجائبها، هو أن نفس الوزارة المعنية بالثقافة والاتصال بالمغرب، أصدرت بلاغا في يوم 15 مارس 2018، أعلنت فيه عن اكتشاف علمي غير مسبوق في العالم، يتعلق باكتشاف فريق بحث علمي دولي متخصص في علم الجينات، لأقدم آثار الجينات للإنسان العاقل في العالم وتعود إلى 15 ألف سنة، بمغارة "تافوغالت" شرق المغرب بقرب من مدينة وجدة، (تبعد عنها ب 50 كلم). الشعار الذي تم اختياره لهذه الدورة هو: "وجدة الألفية : عنوان الثقافة العربية"، وحسب بلاغ لوزارة الأعرج( أمازيغي من الريف) فإن هذا الحدث يعد مناسبة  لجعل مدينة وجدة قبلة للعمل الثقافي العربي التي ستنطلق بتاريخ 13 أبريل 2018 إلى غاية 27 مارس 2019....والنهوض بالمشهد الثقافي العربي المشترك...

 هي فرع من فروع صنهاجة ولقد كانت يستوطنون قبل انتقالهم الي مناطق مختلفة من المغرب علي ضفاف نهر ملوية ما بين "تونفيت" و"ميدلت" ثم تفرق المجاطيون واستقروا في جهات مختلفة من المغرب فهم يتواجدون قرب "مكناس" بسايس وباقليم شيشاوة بالحوز وب "الساقية الحمراء بالصحراء المغربية" وبالاطلس الصغير التي تهمنا حيت كانت تابعة إداريا لنفود إفران في الاستعمار وفي الاستقلا لما كانت تابعة لإقليم اكادير و كدلك تزنيت قبل رجوع إفران الى كولميم وإمجاض اليوم تابعة لاقليم سيدي افني.  -تقع قبيلة إمجاض في الجنوب الغربي للأطلس الصغير يحدها شمالا إدوسملال وأيت وافقا وإدوبعقيل و جنوبا إفران وايت حربيل وشرقا ايت عبد الله اسعيد وغربا ايت الرخاء واولاد جرار وتازروالت. قبيلة مترامية الاطراف وتتكون القبيلة من مجموعة من الافخاد "قبائل صغرى"  مجاض وغالبا ما يضاف لها اسم تزلمي التي تعني ازلم بمعني فقد قشرته ويبدو ان دلالة الاسم له علاقة بما تتصف به طبوغرافية المنطقة حيث اراض عارية من اي غطاء نباتي ولا نتوفر عن معلومات كافية عن اصل وظروف استقرارها بالمجال الحالي.ويرجح

   ينحدر كناوة الحقيقيون في المغرب من سلالة العبيد الذين تم استيرادهم خلال العصر الذهبي للامبراطورية المغربية (نهايات القرن 16 الميلادي) من أفريقيا السوداء الغربية، التي كانت تسمى آنذاك السودان الغربي أو إمبراطورية غانا(دولة مالي الحالية، على الخصوص).وتسمية كناوة هي تحريف لحق الاسم الاصلي الذي كان هو «كينيا» (غينيا)، أو عبيد غينيا كما كانوا دائما يُسمون، قبل أندماجهم التام في المجتمع المغربي، وما تزال «الطريقة الكناوية» متواجدة في العديد من المدن والقرى المغربية، حتى اليوم، خصوصا في مدن مراكش والصويرة والرباط ومكناس وتحظى مدينة الصويرة بمقام المدينة الروحية للطائفة داخل المغرب، فقد كان الميناء البحري للمدينة منذ القرن 17، مركزا تجاريا مهما علي ساحل المحيط الاطلسي، ونقطة تبادل تجاري مع تمبكتو، عاصمة أفريقيا السوداء المسلمة آنذاك، ومنها كان العبيد يفدون مع الذهب إلى المغرب.         ويعتبر ضريح «سيدي بلال» الموجود غرب مدينة الصويرة المرجع الأعلى، ومقام الاب الروحي لكناوة، وداخل ضريح ذلك الولي، توجد الزاوية التي تحتضن في العشرين من شهر شعبان الموسم السنوي للطائفة الكناوية وعلى ايقاع

الملكة كليوباترا سيليني الثانية هي زوجة الملك الامازيغي يوبا الثاني وابنة الملكة المصرية المشهورة كليوباترا. إختلفت روايات المؤرخين والباحثين في التاريخ الأمازيغى، بين من يجزم  بان كليوباترا سيليني الثانية قد تزوجت بالملك الأمازيغي - يوبا الثاني سنة 26 ق.م . وبين من ينفي ذلك و فيما يلي آراء كلا الاتجاهيين : 1 الآراء الرافضة لهذا الزواج  أشاع بعض المؤرخين زواج كليوباترا سيليني الثانية بالملك الأمازيغي يوبا الثاني سنة 26 ق.م. لكن هذا الرأى محل انتقاد عنيف من السواد الأعظم من علماء الآثار وعلماء التاريخ المصري والبطلمى والأمازيغى. مما جعل إدعاء هذه الزيجة محل تندر وسخرية بين الأوساط العلمية: فلم يرد في البرديات المصرية ولا على جدران المعابد ما يؤيد هذا القول.ولا توجد وثائق أو مخطوطات بطلمية في روما تؤكد هذا الزواج.معظم علماء التاريخ الأمازيغى أكدوا أن السيدة التي تظهر صورتها على عملة قديمة وجدوها هي عشيقة الملك يوبا الثاني كراهية قدماء المصريين للزواج بالأجانب واعتبروه نجاسة، فلم يحدث أن تزوجوا بأجانب إلا في أحوال نادرة جدا فرضتها ظروف سياسية معينة.  2 الاراء الداعمة لحقي